Титу 1:4: «Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа Спасителя нашего.»
Здесь нам нужно поближе познакомиться с Титом, потому что это знакомство поможет нам лучше увидеть взаимоотношения Павла с ним. Мы с вами выделим 4 уровня взаимоотношений Павла и Тита.
1. Отношения на этапе обращения
Что мы знаем про Тита? Кто он? Несколько фактов из его биографии:Во-первых, он был чистый грек, а следственно необрезанный.
Гал. 2:3 «Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,»
В сравнении с Тимофеем, который был наполовину грек и наполовину еврей, потому Павел предложил ему обрезаться. Тита же ни Павел, ни братья в Иерусалиме не принуждали к обрезанию.
Во-вторых, Тит уверовал через служение Павла.
Титу 1:4 «Титу, истинному сыну по общей вере»
Скорее всего, данное упоминание сыновства указывает на то, что Тит обратился к Богу через Павла. «Возможно, это произошло в Антиохии Сирийской, так как Тит упоминается как спутник Павла и Варнавы из Антиохии в Иерусалим (ср. Гал. 2:1-3) [см. Hiebert, 2.340]».
Таким образом отношения Павла и Тита начались до того, как Тит уверовал. И служение Павла привело к тому, что Тит обратился к Господу.
Дорогие братья, ищите себе духовных детей среди неверующих людей. Пусть это для вас станет приоритетом.
Пример: я ежедневно в 11:30 молюсь об ученичестве в благовестии. Мне хочется не просто рассказать кому-то Евангелие, а завязать с этими людьми такие отношения, чтобы они привели человека к Богу. Мне хочется духовного отцовства.
Более того, помните о том, что неверующие люди нуждаются в том, чтобы у них появился отец! Они даже ищут этих отцов, но к сожалению очень часто нас в момент их поиска не оказывается рядом.
Пример: примерно год назад мне написал неверующий парень и попросил встречи. На этой встрече он попросил меня быть его наставником. Сегодня он член нашей церкви.
Итак духовный отец ищет себе духовных детей в погибающем мире!
Но отношения Павла и Тита были не только на этапе обращения, они развивались и дальше.
2. Отношения для формирования характера
Нам практически ничего не известно как выстраивались отношения Павла и Тита после его обращения. Но мы точно знаем, что Тит провел с Павлом достаточно много времени, а потому можем уверенно предположить, что Павел как наставник работал над формированием характера Тита. Есть как минимум два текста, указывающие на характер Тита.2 Кор. 7:13-15 «Посему мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его. 14 Итак я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы говорили все истину, так и перед Титом похвала наша оказалась истинною; 15 и сердце его весьма расположено к вам, при воспоминании о послушании всех вас, как вы приняли его со страхом и трепетом.»
В 15 стихе показано сердце Тита: он любит людей. Он любит коринфских верующих! Он любит людей, которые так много боли принесли его духовному отцу. Но Тит любит их, переживает за них и готов заботься о них.
Я уверен, в формировании такого отношения к коринфским верующим Павел сыграл значительную роль. Сам Павел любил эту церковь, несмотря на то, что страдал от них. Потому Павел передал эту любовь своему духовному сыну.
2 Кор. 8:16-17 «Благодарение Богу, вложившему в сердце Титово такое усердие к вам. 17 Ибо, хотя и я просил его, впрочем он, будучи очень усерден, пошел к вам добровольно.»
Эти два стиха указывают на усердие Тита. Дважды к Титу относится слово «усердие». А это значит, что Тит не был лентяем.
Братья, характер – это первое, во что мы должны вкладываться, наставляя братьев. Мы делаем большую ошибку, если сперва учим братьев проповедовать в церкви, а только потом начинаем работать с их характером. Когда мы так делаем, мы стремимся к быстрому результату, но потом нам же самим приходится разгребать проблемы, которые мы создали.
Прежде всего характер, затем – публичное служение!
Говорите с братьями вашей церкви об их характере. Читайте с ними книги, помогающие формировать характер. Читайте и разбирайте с ними библейские тексты, говорящие о характере. Пусть это будет для вас принципиально.
Посмотрите на список качеств, о которых говорится ниже в послании Титу, почти все они указывают на характер!
Пример: одному брату, переходящему в нашу церковь, я указал на проблему его характера. Я ему сказал: «Твой характер не позволит тебе быть учителем в нашей церкви. Поэтому я предлагаю тебе вместе поработать над твоим характером. Предлагаю тебе регулярные встречи». Этот брат отказался переходить в нашу церковь. Он хотел учить, но не хотел работать с характером.
Таким образом, Павел участвовал в жизни Тита на этапе обращения к Богу. Затем Павел участвовал в жизни Тита на этапе формирования характера. И конечно же это привело к тому, что Павел доверял Титу в совместном служении.
3. Отношения в совместном служении
Мы прочитаем несколько текстов, которые говорят о том, что Павел и Тит вместе служили.Гал. 2:1 «Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.»
Конечно же, данное путешествие в Иерусалим могло также включать и наставничество со стороны Павла, но оно точно включало и совместное служение.
2 Кор. 8:23 «Что касается до Тита, это - мой товарищ и сотрудник у вас;»
Павел очень хорошо отзывается, вспоминая Тита.
Судя по всему, «Тит был сильно вовлечен в миссионерское служение апостола Павла... Тит участвовал в служении апостола Павла в Ефесе, откуда был послан в Коринф для разрешения напряжения, возникшего между Павлом и коринфянами (ср. 2 Кор. 8:16-17). Хиберт отмечает: "Успех Тита в разрешении столь болезненной коринфской ситуации выявляет его тактичность и способность" (Hiebert, 2.341; ср. Тенни, 343). На пути из Ефеса через Троаду в Македонию (2 Кор. 2:12-13) апостол Павел встречает Тита с добрыми новостями из Коринфа и отправляет с Титом Второе послание к Коринфянам (ср. 2 Кор.7:5‑16)».
Таким образом, являясь духовным отцом Тита, Павел активно использует его в своем служении и доверяет ему. Он служит вместе с ним.
Меня удивляет, что Павел доверяет Титу решать даже достаточно сложные задачи – разрешение недопонимания между Павлом и коринфянами. Это показывает насколько сильно Павел доверяет молодому служителю.
✓ Доверяете ли вы в вашей церкви молодым братьям?
✓ Доверяете ли вы решение каких-то сложных вопросов молодым братьям?
Пример: И.В. Максаков рассказывал такой пример, что некоторые пасторы, когда начинают чувствовать дыхание молодого брата со спины, они начинают интенсивнее работать локтями. Да не будет, братья, такого у нас!
Хороший пастор – это не тот, который все сам делает, а тот, который, в хорошем смысле ничего не делает, но вокруг него люди активно работают и все делают. Он вкладывается в братьев, чтобы эти братья вкладывались во всю церковь.
Поэтому, братья, не служите в одиночку, берите с собой братьев.
Итак, духовный отец доверяет своему сыну, и мы посмотрели на их отношения на этапе обращения Тита, на этапе формирования характера, на их совместное служение…
4. Отношения на расстоянии
Тит. 1:4-5 «Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего. 5 Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:…»Итак Павел уже достаточно вложился в этого парня: он был с ним на этапе обращения, он помогал ему духовно расти, он вместе с ним трудился много лет и теперь наступило время отпустить его в самостоятельное плавание – Тит совершает самостоятельное служение на острове Крит.
Церкви на острове Крит, скорее всего, возникли после очередного миссионерского путешествия, которое апостол Павел совершил, освободившись из тюрьмы в Риме. Деяния Апостолов заканчиваются тем, что Павел арестован, но он не казнен. Согласно церковной традиции, Павел после этого побывал в миссионерском путешествии на острове Крит, а также прибыл в Испанию, как он и планировал. И только потом был казнен при Нероне.
Евсевий в Церковной истории (3.4.5) пишет, что Тит был епископом на острове Крит и умер в возрасте 94 года.
Таким образом Павел воспитал сына и оставил его на Крите.
Но и здесь Павел, его духовный отец, переживает за него и продолжает проявлять заботу о нем. Павел помнит задачу, которая была возложена на Тита и желает, чтобы эта задача хорошо и качественно была выполнена. Потому и написано это письмо.
В этом послании Павел показывает, что церкви Крита должны пребывать в здравом учении. Что для этого нужно?
(1) Необходимо, чтобы в каждой церкви были зрелые благочестивые пресвитеры, сами пребывающие в здравом учении, потому что на тот момент на острове Крит было уже достаточно много лжеучителей. Об этом Павел говорит в 1 главе.
(2) Необходимо, чтобы эти зрелые благочестивые пресвитеры учили церковь пребывать в здравом учении. Об этом говорят 2-3 главы.
По природе жители Крита были таковы, что работать с ними оказалось непросто (Титу 1:12-13), и Титу требовались чрезвычайное терпение и любовь. Для Тита было бы легче всего "услышать Божий призыв отправиться в другое место", но он держался и завершил свою работу.
✓ Помните ли вы тех братьев, которые покинули вас и отправились в самостоятельное служение?
✓ Поддерживаете ли вы связь с ними?
✓ Может быть у вас сожаление, что они покинули вас?
Есть еще одна проблема, с которой иногда сталкиваются пресвитеры: когда возле нас вырастают служители, мы не хотим их отпускать от себя. Мы хотим, чтобы они были с нами, служили с нами, вкладывались в нашу общину, а когда они переезжают куда-то, мы рвем с ними связь. Пусть не будет так, братья!
Взращивайте служителей, чтобы потом отпустить их и благословить на самостоятельное служение без вас. Но отпустив, помните о них и заботьтесь о них!
Итак мы вместе начали изучать послание Титу. Павел пишет это послание своему духовному сыну, желая помочь ему в решении задачи, которая перед ним была поставлена. Задача не из легких: рукоположить пресвитеров каждой церкви. На решение этой задачи возможно уйдет несколько лет. Но сделать это нужно. И Павел переживает об этом не меньше, чем сам Тит.
В первых 4х стихах послания мы видим характер и сердце духовного отца:
(1) Духовный отец смиренно смотрит на себя. Он не гордится своим званием, не выставляет вперед свои регалии, но смотрит на себя как на раба. Именно такие отцы притягивают к себе духовных детей.
(2) Духовный отец ясно понимает свое призвание. Иисус нас призвал быть проповедниками Евангелия. Но не просто проповедь ради проповеди, но проповедь, которая должна привести к определенному результату – благочестивая жизнь на виду у неверующих людей. Преображенная Христом жизнь.
(3) Духовный отец доверяет своему сыну. Отношения отца и сына – это долгосрочные отношения. Они начинаются с обращения, они строятся на этапе формирования характера, они крепнут при совместном служении и не прекращаются даже когда отец и сын вынуждены разлучиться.
В самом Евангелии задуманы такие отношения: Бог Отец отправляет на землю Своего Сына, чтобы через жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа приобрести Себе еще больше детей – усыновить нас грешников. Таким образом Евангелие учит нас духовному отцовству. Будем стремиться к этому!
Это не просто призвание некоторых пресвитеров, но это призвание каждого христианина. Будьте духовным отцом для братьев в вашей церкви!
В самом начале я вас спросил: «Когда вы последний раз писали письмо?».
Мы с вами посмотрели на письмо Павла его духовному сыну Титу.
Готовы ли вы сегодня написать письмо своему духовному сыну?
