Как церковь завоевывает потерянные души
Как вы думаете, что является наиболее привлекательным для неверующих в наших церквях? Личное приглашение? Дружелюбная и захватывающая атмосфера? Уникальность или необычность христианского музыкального поклонения?В отношении совместного поклонения я своего рода кочевник. Я вырос в семье миссионеров, а потом служил и в американских церквях, и за рубежом. Я видел множество различных подходов. В Африке я был в церкви без стен. Любой, находящийся поблизости, точно знает, что происходит под этой покрытой тростником крышей. Яркие цвета их лучших воскресных нарядов и громкая радость христиан Западной Африки словно поют приглашение: «Приди и познакомься с нашим Богом!»
Собрания в маленьких церквях Америки происходят совсем по-другому – за закрытыми дверями, тщательно скрыты от соседей и случайных прохожих. Они часто используют более творческий подход, чтобы заявить о своем существовании, например, профессиональную музыку, сценический свет и туман, проповеди, ориентированные на ищущие души, и крафтовый кофе. Это такая версия стратегии «Приди и познакомься», где верующие стараются подстроить служение под культуру того общества, в котором они живут.
Другие церкви делают акцент на благовестии. Воскресное собрание, в первую очередь, для святых. Неверующим, конечно же, рады, но основное внимание уделяется призывам к тому, чтобы идти и рассказывать Евангелие. Когда верующие отправляются на работу, занимаются повседневными делами и в процессе встречаются с соседями или незнакомцами, они делятся Евангелием и предлагают неверующим принять Христа в свое сердце.
Хотя ни один из этих подходов не является в корне неправильным, любой из них сам по себе может упускать то, как Бог на самом деле привлекает людей, причем не только в Новом Завете, но и в Ветхом.
Мудрость Израиля
Моисей произнес свои последние проповеди Израилю, когда народ готовился войти в долгожданную Землю Обетованную. Земля на западном берегу реки означала для Израиля исполнение Божьего обещания Аврааму (см. Быт. 13:16-17; Втор. 1:8). С Божьей помощью они должны были завоевать землю, очистить ее от идолопоклонства и стать благословением для всех народов (Быт. 12:3).Израиль был призван стать святым народом, чей образ жизни отражает праведность их Бога. Их послушание должно было быть светом для других народов.
«Итак, храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный» (Втор. 4:6).
Божий закон, Его дар благодати израильтянам, был предназначен для того, чтобы направлять их к Нему и друг другу в любви (Втор. 6:4-5; Лев. 19:18; Мф. 22:37-40; Гал. 5:14). Бог хотел, чтобы они процветали как народ, ходя с Ним в праведности, для которой Он их создал (Втор. 4:7-8; 5:33). Народ Израиля, сосредоточенный на поклонении Богу (сначала в скинии, а потом в храме), никогда не должен был стать изолированной нацией, запрятанной на узкой полоске земли между Средиземным морем и рекой Иордан, но светом для окружающих народов и выражением Божьей благости.
Когда чужеземцы наблюдали за Израилем, то должны были видеть поразительные плоды любви к Богу и людям и признавать их народом, полным мудрости и разума.
Мудрость церкви
Вот как Израиль привлекал народы к Богу. Но что насчет истинного Израиля, Церкви? За несколько часов до распятия Иисус уделил особое время подготовке учеников к Своей смерти и последующему возвращению к Отцу. Подобно Моисею, Он дал им заповедь при начале их международной миссии в этом мире.«Заповедь новую даю я вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35).
Иисус только что показал им яркий пример любви, о которой говорил. Во время Вечери Он встал, снял верхнюю одежду и омыл их ноги. Новая заповедь, которую в ту ночь Иисус дал ученикам, заключалась в том, чтобы любить, как Он возлюбил.
«Я, Господь и Учитель, умыл вам ноги. Идите и поступайте так же». «Я, ваш Спаситель, полагаю Свою жизнь за вас. Идите и поступайте так же». «Любите друг друга, как Я возлюбил вас».
Насколько удивительна любовь Христа! Это совсем не та «любовь», которую сегодня жаждут обрести люди, ставящая себя на пьедестал и требующая безусловного принятия. Это и не естественная любовь между друзьями, родственниками или супругами (см. Мф. 6:46-47). Это особая, уникальная, обновляющая любовь, являющаяся источником жизни, которая, по словам Августина, делает принимающих ее «новыми людьми, наследниками нового завета, поющими новую песнь».
Иисус сказал Своим последователям, что, когда они будут любить друг друга так же, как Он возлюбил их, обновленной любовью, которую Он даровал им, – мир узнает, что они Его ученики. Эта любовь смиренно склоняется, чтобы служить и, если необходимо, даже умереть. По сути, Иисус говорит: «Эта любовь, подобная Моей, будет вашей мудростью и разумом перед лицом народов».
У церкви есть миссия
Каждый раз, когда собирается наша церковь: по воскресеньям, на малые группы и сотни неформальных встреч в течение недели, – мы имеем возможность показать Божью любовь наблюдающему за нами миру. Неверующих привлекает к Богу не столько дружелюбная и воодушевляющая атмосфера, которую можно создать с помощью больших помещений и внушительного бюджета, и не столько евангелизационные листовки, сколько простая привлекательность любви Божьего народа, нескончаемой любви. По этому поводу Августин пишет:«Вот что даровал Он нам, любя нас, - что мы будем связаны друг с другом взаимной любовью и что благодаря столь сладостным узам и взаимной любви его членов мы будем телом, достойным столь великой Главы».
Такая любовь готовит еду для уставшей и страдающей семьи. Она открывает свой дом с гостеприимством. Она с радостью задерживается после окончания собрания, готовая понести бремена и ободрить сердца. Она в тайном месте возносит Богу молитвы о братьях и сестрах. Она планирует (в том числе, свой бюджет), чтобы восполнить ожидаемые и неожиданные нужды окружающих.
Обычное христианское «друг друга» является откровением. Когда верующие приносят плод любви в том, как мы относимся друг к другу, именно это открывает, что мы – истинные дети Божьи (1 Ин. 3:10). Это показывает, кем является Бог и какой Он. Это значит, что наша миссия начинается не тогда, когда мы расходимся по домам и рабочим местам после воскресного собрания или встреч на неделе. И когда мы собираемся вместе, и когда мы расходимся, у церкви есть миссия – показать Божью любовь.
