Прежде чем мы перейдем непосредственно к нашей теме, мне хотелось бы вспомнить, что такое церковь и в чем ее величайшая миссия. Многие уверовали в 90-ые годы – начале 2000-х, когда появилась определенная свобода в евангелизации и благовестии. Какую церковь мы видели тогда? Вместе с миссионерами церковь организовывала много концертов, мероприятий и программ. Когда старшее поколение об этом рассказывает, даже дух захватывает! Но в сущности жизнь церкви сводилась к проведению мероприятий, евангелизаций, показов фильма и т. д. Цель была простая — собрать как можно больше людей и рассказать им Евангелие.
Однако, 90-ые быстро прошли, и мы вдруг увидели, что людям больше не нужны христианские мероприятия и концерты, они уже «наслушались» об Иисусе, им наскучили показы, Библии стали легкодоступными, поэтому информационный вакуум быстро заполнился. Сегодня ситуация изменилась еще больше: глобализация, ютуб, социальные сети, мессенджеры, интернет, — вот реальность нашей жизни. Мир перенасыщен информацией. Теперь люди ее не просто не ищут, но тщательно фильтруют и даже блокируют!
Что же делать церкви, которая уверена, что ее миссия — проводить мероприятия и распространять информацию об Иисусе? Со временем ее жизнедеятельность перестанет быть понятной и актуальной. Потому что Церковь существует не ради того, чтобы организовывать мероприятия, и даже не для того, чтобы проводить богослужения. Все это лишь средства. Цель церкви сделать так, чтобы Евангелие в силе Святого Духа касалось сердец людей и взращивало их во Христе. Ценность церкви — люди. А сущность церкви — это сообщество людей, любящих Бога и друг друга, которое воплощает собой живое и действенное Евангелие. Церковь — это то, что делает Евангелие видимым, как написано в евангелии от Иоанна 13:35: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».
Церковь (экклесия) — это собрание верующих в Иисуса Христа, возрожденных Словом Божьим и помещенных Духом Святым в одну поместную общину для взаимного созидания друг друга своими дарами, с целью взращивать людей подобных Христу. Церковь — не приход, не здание, не организация и даже не воскресное служение. Поместная церковь — это люди, связанные вместе отношениями с Богом и друг с другом. Один из признаков здоровой общины — посвященность членов друг другу: «назидайте друг друга», «исправляйте друг друга», «принимайте друг друга», «снисходите друг ко другу» и еще около 30 текстов, записанных в Писании.
Особое служение
Сегодня мы будем говорить о дьяконском служении в здоровой церкви. Что означает слово «дьякон»? С греческого языка διάκονος переводится как слуга, служитель, διακονία — служение. Это общее широкое значение этого слова. Иисус и Апостолы были служителями в этом смысле слова. В этом же смысле слова, каждый из людей «служит» (занимается дьяконией), когда кому-то чем-то помогает или о чем-то заботится. Однако, в Новом Завете слово диакон (διάκονος) имеет не только общее, но и специальное значение. Посмотрите, что написано в послании к Филиппийцам 1:1–2: «Павел и Тимофей, рабы Христа Иисуса, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами». Обратите внимание, здесь уже слово используется как термин, обозначающий специальных людей. Давайте прочитаем 1 послание к Тимофею 3:8–13: «Диаконы также [должны быть] честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, [допускать] до служения. Равно и жены [их должны быть] честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса». Заметьте, здесь также Павел говорит о каких-то специальных людях, к которым он предъявляет очень высокие требования. В Римлянам 16:1–2 мы читаем: «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской. Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому». И вновь речь не просто о том, что кто-то кому-то чем-то помог. Павел выделяет женщину, которая исполняла определенную функцию в Кенхрейской церкви.Откуда же появились дьяконы в таком специальном смысле? Когда в Писании впервые появляется необходимость в этих особых людях? Посмотрите, в Деяниях 6:1–7 написано: «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере». Вот когда у церкви возникла нужда выделить специальных людей, которые бы занимались восполнением материальных потребностей. В евангелиях мы видим, что раньше этим занимались Апостолы. Они рассаживали людей, разносили еду, отвечали за деньги и их распределение. Теперь же настал момент, когда их нужно было освободить для другой работы. Дьяконы появляются как ответ на материальную, административную и хозяйственную нужды церкви. С этого момента слово διάκονος (ια) используется именно в этом значении для описания людей, которые занимаются восполнением материальных нужд церкви.
Появление дьяконов — ответ на нужды церкви. Основная задача пресвитеров теперь — питать людей духовно Божьим Словом, надзирать за их духовной жизнью и осуществлять стратегическое руководство церковью в наиболее важных вопросах. А основная задача дьяконов — заботиться о физических нуждах людей церкви и других материальных вопросах. Впрочем, это не исключает того, что они могут учить людей, проповедовать и благовествовать. Да еще как! Вспомните пример дьякона Стефана, который проповедовал перед всем Синедрионом так смело и мощно, что был за это побит камнями (см.: Деян. 7). Или дьякона Филиппа, который благовествовал во многих городах и именно через него был обращен ко Христу Евнух Эфиоплянин (см.: Деян. 8). Публичная проповедь и учение — не главная функция и задача дьяконов. Но вернемся к 6 главе книги Деяний. Обратите внимание, кто такие дьяконы по своей сути? «Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости» (Деян. 6:3). Дьяконов выбирают из людей изведанных, проверенных, надежных и исполненных Святого Духа. Без силы Святого Духа никакое христианское служение не имеет смысла, в том числе и дьяконское. Все должно совершаться силой Свыше и даже такие, кажется, второстепенные вопросы должны решаться в согласии и при помощи Святого Духа. Иисус говорил: «…без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Дьяконы избираются из людей мудрых. Это люди взвешенные, сбалансированные, способные видеть наперед, опытные. Мудрость — это не просто знание истинных фактов, но способность и умение применять полученные знания на практике. Вот из каких людей избираются дьяконы. И это еще не все. Павел пишет Тимофею послание, чтобы тот знал как руководить церковью Божьей. Он подробнейшим образом рассказывает ему, из кого нужно рукополагать не только пасторов, но и дьяконов: «Диаконы также [должны быть] честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, [допускать] до служения. Равно и жены [их должны быть] честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домомсвоим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1 Тим. 3:8–13). Посмотрите, казалось бы, какая разница, кто будет готовить столы или заниматься подготовкой собраний? Какая разница, что за человек будет нести ответственность за второстепенные вопросы? Но Бог хочет, чтобы Ему служили чистые сосуды, благопотребные, целостные.
Именно дьякон может все организовать, собрать и найти подходящих людей, будет их направлять и управлять всем процессом. Вот для чего он должен отличаться такими качествами. Ведь если дьякон будет руководить и управлять по плоти, он просто станет деспотом, которого будут избегать люди. Как и любой руководитель он должен разрешать конфликты, восполнять потери, вставать в проломе, и быть тем самым ответственным, который не сдаст последний рубеж, когда все вокруг рушится. Дьякон — это руководитель, в котором живет Дух Слуги и Который готов вместе с пасторами мыть ноги каждой «овечке». Господь хочет обладать посвященными сердцами, вполне преданными Ему. Ведь все качества, о которых Павел пишет Тимофею, описывают ничто иное как характер доброго слуги, его сердце.
Богу нужно наше сердце! Он хочет всецело обладать нами и использовать нас для работы Святого Духа. Он не станет довольствоваться чем-то половинчатым, и не станет использовать грязный сосуд. Он хочет обогатить вас Собой на все 100%, а потому и хочет видеть стопроцентную любовь и верность Ему не только у пасторов, но и у дьяконов. Он не требует, чтобы у дьяконов было менеджерское образование или хорошая богословская школа, чтобы они были хозяйственным и умели все делать своими руками. Посмотрите, здесь об этом ни слова не сказано. Конечно, хорошо, если дьякон обладает этими способностями, но для Бога важнее всего преданное Ему сердце слуги, которое ищет кому бы помочь, кому бы подать, кому бы посодействовать ради славы Божьей. Именно такое сердце выразится в характере, который здесь описан. Таких дьяконов хочет видеть у Себя в церкви Господь.
Практика жизни современной общины
Проблема, с которой я начал — Церковь утратила понимание, кто она и какова ее роль, — отразилась и на дьяконстве. И если главный приоритет поместной церкви, как миссионерского сообщества утрачен, мероприятия больше не актуальны, то что же делать дьяконам и служителям, которые преимущественно именно этим и занимались? Как вы думаете, если люди чувствуют, что в их труде больше нет необходимости, чем они будут заниматься? Правильно, ничем. Более того, у них это прекрасно получается. И как написано в книге Судей 17:6: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым». Через какое-то время люди находят свою «тихую зону комфорта», создают эмитацию деятельности, а сами при этом отправляются в глубокую духовную спячку. Там незаметно к ним подбирается грех… И вот уже некогда пышаший дерзновением Духа дьякон просто влачит жалкое духовное существование…В моей практике служения не один раз были разговоры с некогда «горящими» дьяконами, которые теперь смотрели на меня потухшими глазами и хотели лишь одного — чтобы этот разговор поскорее закончился. Один бывший дьякон, отлученный и восстановившийся в церкви, так и не смог простить прежнего пастора, поэтому от него веяло цинизмом и скепсисом. Его сердце было разбито, а Дух Христа угашен. Он старался делать вид, что все нормально, но в душе его так и не наступил мир… Дорогие мои, упадок дьяконства — это духовный упадок. Все начинается с сердца служителя.
Попадая в здоровую церковь, в глаза сразу бросается множество людей, которые что-то носят и двигают, наливают или настраивают, подсказывают, помогают, управляют, организовывают, считают, подводят итоги, и растут во всем этом. Они словно пчелиный улей, трудятся, не покладая рук. Потому что в здоровой общине будут работать с сердцами дьяконов и поддерживать их, чтобы они служили самоотверженно. Братья дьяконы, если вы позволите Духу Слуги использовать вас, то ваша жизнь не будет спокойной, комфортной, тихой и расслабленной. Но вы испытаете колоссальное благословение Божье и духовное обогащение! Уверен, вы множество раз видели как лица людей сияли от счастья, когда они находили и исполняли свое предназначение. Идите и исполняйте свое предназначение, не оглядываясь по сторонам. Будьте слугами и помощниками. Ваше предназначение не менее великое, чем пасторское и если бы не вы, пасторы вынуждены были бы раз за разом оставлять Слово Божье и браться за «подготовку столов». И помните, что каждый раз, когда вы берете на себя больше ответствености и служите нуждам церкви, закрывая организационные дыры, тем самым вы обогащаете церковь духовно. Вы высвобождаете пасторов для работы Словом. И это великая привилегия быть слугой слуги. Вот почему «хорошо служившие (и дьяконы тоже) приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1 Тим. 3:13).
Дьяконство в здоровой церкви
Что же представляет из себя дьяконство в здоровой церкви? Это четыре блока или сферы дьяконского служения: административная, хозяйственная, организационная и финансовая части. Сегодня мы не будем подробно останавливаться на каждой из них, но коротко проговорим суть. Административная часть необходима, потому что современные дьяконы вынуждены много работать с документами. В первом веке, конечно, это было совсем неактуально, но сегодня у нас есть юридическое лицо — местная религиозная организация, у которой есть свои контрагенты (Горгаз, Горводоканал, Росгвардия, «йота» и так далее). Есть еще Минюст, Сбербанк, Администрация города и района, почта, МЧС, полиция, ФСБ и просто соседи. Ответственность за все это, по сути, несут дьяконы. Но вы сами знаете, что служителей всегда мало, особенно ответственных, надежных и верных, на которых можно положиться. Поэтому даже если один выпадает — это всеми сразу ощущается. Молитесь о братьях. Не только об их количестве, но и о качестве их характеров.Следующая часть ответственности — хозяйственная. Сюда входят переживания о церковном имуществе, ремонт или стройка, уборка и оснащение, потому что кто-то обо всем этом должен думать. И очень радостно, если пасторы могут совершенно не переживать об этом. Дьяконов не так много, у них есть свои семьи, дети и, вдобавок, рабочие ответственности. Не ругайте их, но вдохновляйте и ободряйте.
Организационная часть. Как обеспечить церковный пикник едой? Куда вывозить весь мусор после ремонта? Кто расставит стулья перед богослужением? Кто раздаст, разнесет, обзвонит, отвезет, привезет, включит, выключит и уйдет самым последним? Кто решит и осуществит подобные вопросы? Все это дьяконская ответственность. И ее очень и очень много. Вся эта деятельность не такая заметная. Она не на виду. Она как бы за кулисами, но ценная и благословенная. Мне очень хочется ободрить вас, братья, и поддержать ваши руки: вы большое благословение для церкви!
И последняя — финансовая часть — бухгалтерия и казначейство. Собирать, считать, выдавать финансы в соответствии с решениями совета церкви. Пасторам не нужно этим заниматься. И в 6 главе книги Деяний мы видим, что именно распределение материальных ресурсов открыло в церкви нужду в дьяконстве.
Смотрите на церковь не как на организацию с разными службами, комитетами, ведомствами и начальниками отделов, а как на семью, где есть умелый в строительстве сын (которого естественно можно попросить заняться стройкой), есть способная к бухгалтерии дочь (которую можно попросить заниматься финансами), есть явно одаренный к служению Словом — и его естественная роль будет заботиться о душах. В семье все это происходит естественно, с любовью и заботой друг о друге. И да, если где-то нужно подменить строителя и у вас есть время и возможность, конечно, нужно подменить. Даже если это не «ваша роль» — помогите ее осуществить. Ведь в нормальной, здоровой семье, если жена заболеет — никто не будет ждать пока она поправится, чтобы поесть, правда? Также и в церкви: дьяконы, пасторы, сестры и братья, мы все должны быть гибкими, мягкими, эластичными, чтобы позволить Богу с помощью друг друга лепить из нас то, что Он задумал.
Братья, сатана будет атаковать вас в самые уязвимые качества вашего характера. Люди будут осуждать вас, будут недовольны и разочарованы вами, будут плохо говорить о вас за спиной, будут упрекать вас и втягивать конфликт. А в ответ вы будете иметь право только побеждать все зло добром и никак по-другому, иначе вы потерпите поражение. И сегодня к дьяконам предъявляются те же требования, что и 2000 лет назад. Вот оно современное дьяконство — качества характера, помноженные на посвящение Богу и конкретным нуждам.
Итак, вот какова роль дьяконов в здоровой церкви. Все начинается с их духовно здорового сердца (характер) и приводит к желанию брать ответственность, заботиться о церкви в соответствии со способностями. Это великая роль и ответственность, хотя она и не на виду. Дорожите ей, братья, цените ее и будьте верными до конца. Это очень серьезно и ответственно. От качества служения дьяконов зависит качество пасторства и наоборот. Дьяконы — это духовно здоровые, зрелые, посвященные Христу люди, которые всем сердцем любят Бога и людей своей общины. Они обладают характером слуги и служат конкретным нуждам конкретных людей, возлагая на себя ответственность и верно исполняя ее. Молитесь о таких дьяконах, поддерживайте их и помогайте им стремиться подражать верным и посвященным, как написано в послании к Римлянам 12:1: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». И еще: «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5:15). Пусть Господь возрастит еще больше верных и посвященных Ему дьяконов.
В заключение я хотел бы показать вам Памятку дьякону в 1963 году. Прочтите ее, и пусть ваше сердце будет всегда готово служить.
1. Помни: самыми важными качествами дьякона являются исполнение Духом Святым и мудрость от Господа, необходимые для служения (Д. Ап. 6, 3). Совершай свое служение с трепетом и благоговением.
2. Наблюдай за материальной жизнью членов церкви и побуждай к жертвенности (2 Кор. 9,7–8).
3. С участием пресвитера и церковного совета обеспечивай должный порядок во время богослужения в Доме молитвы.
4. Материальное служение в церкви веди, согласовывая все с пресвитером.
5. Оказывай материальную помощь членам церкви и их семьям в несчастных случаях, а также нуждающимся.
6. Проводи с членами церкви беседы по вопросам материальной жизни и служения и увещай тех, кто предается обогащению и излишеству.
7. Инвентарь и церковное имущество содержи в исправности и сохранности. 8. Организовывай постоянную уборку помещения для богослужений.
9. Заботься о хлебе и вине для вечери Господней и содержи все, необходимое для совершения заповеди, в должном порядке.
10. Во время вечери наблюдай, чтобы не участвовали неверующие, отлученные и отстраненные. Сообщай пресвитеру о тех членах церкви, кто не участвует в вечере, для последующей беседы с ними.
11. Обеспечивай должный порядок при крещении (найди подходящее место, создай условия для переодевания; в случае крещения физически слабых, оказывай помощь при погружении).
12. При совершении похорон у одиноких и не имеющих родственников оказывай всесторонюю помощь.
13. Будь гостеприимным и побуждай членов церкви оказывать гостям христианский прием.
14. Привлекай всех членов церкви к труду и давай необходимые поручения.
15. Средства расходуй по их прямому назначению (материальные нужды братства, церкви и отдельных членов церкви), отчитывайся в установленном порядке.
16. В случае необходимости оказывай материальную помощь пресвитеру — с участием совета церкви, а в совете с пресвитером — другим служителям.
17. В отсутствие пресвитера и благовестника руководи богослужением в пределах доверенных полномочий.
