В христианской жизни столько важных дел, как же церковь определяет свои приоритеты? Благовестие, миссионерство, богослужение, изучение Библии, межцерковное общение, служение другим, христианское воспитание детей, поощрение крепких браков... — на все эти и многие другие виды деятельности требуется внимание церкви.
Но какое церковное дело должно занимать первое место в нашем списке приоритетов? Ответ апостола Павла может запросто удивить.
Главный церковный приоритет от Павла
Павел написал своё первое послание Тимофею, чтобы объяснить, как должны действовать руководители церкви. Он раскрывает эту тему в стихах: «Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:14–15). Первое послание к Тимофею написано пожилым и более опытным пастором для молодого пастора, чтобы научить его руководить поместной церковью.В своём наставлении Павел достаточно конкретно говорит, что главным приоритетом церкви должна быть молитва. Мы это видим в стихе: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков» (1 Тим. 2:1). В оригинале на месте слов «прежде всего» стоят греческие слова «протон пантон». Слово «протон» чаще всего используется в Новом Завете для обозначения первого по рангу, первого по важности, первого по приоритету (в противоположность первому в очереди, первому в последовательности или нумерации без учёта важности). Слово «протон» указывает на приоритет, и Павел использует это слово, чтобы указать Тимофею на самое главное. Приоритетом номер один для церкви является молитва!
Конечно, это не означает, что церковь должна только молиться. Это становится очевидным, когда мы обращаем внимание на все важные служения, выполнять которые поручается церкви. Некоторые из них перечислены в начале данной статьи.
Однако в 1-м Тимофею 2:1 говорится, что все церковные служения должны начинаться с молитвы и подкрепляться молитвой, будучи в полной зависимости от Господа. Здесь также говорится, что наши церкви должны быть известны как место, где народ Божий собирается для молитвы и поклонения Ему. На территории бывшего Советского Союза церковные здания называются молитвенными домами. Это отличное напоминание о том, каким должен быть главный приоритет церкви.
Но так ли это на самом деле?
Можете ли вы сказать, что молитва на самом деле является главным приоритетом для многих наших церквей? Все ли церкви прилагают максимум усилий к тому, чтобы молиться вместе, молиться дома всей семьёй и молиться в одиночку? За свой почти пятидесятилетний опыт в качестве христианина я не могу сказать, что это действительно так. Несмотря на то, что Павел ставит молитву на первое место в числе приоритетов церкви, для многих церквей молитва не попадает даже в первую десятку таких приоритетов.Как бы поразительно это ни звучало, но такое ужасное обвинение касается огромного количества церквей.
Я считаю, что нам необходимо вновь сделать акцент на горячей молитве во всех наших церквях. Если мы горячо не молимся, значит, мы полагаемся на свои собственные силы. А если это так, то какая польза от нашего служения?
Без горячей молитвы церкви перестают являть яркий образ живого Бога. Они становятся социальными клубами, лишёнными сверхъестественной силы. Они превращаются в машины, где вместо шестерёнок есть пасторы и церковные лидеры, которые работают в холостую без Святого Духа, Который смазывает их работу каждое воскресенье за воскресеньем, как масло. Такие механические церкви не стоит сохранять.
Библейские призывы к молитве
В 1-м Послании к Тимофею 2:1 мы видим, что молитва должна быть главным приоритетом церкви. Но в Библии есть и другие заповеди о молитве: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17), то есть, мы должны вести образ жизни, в основе которого лежит наша зависимость от Божьей силы, получаемой через молитву. Мы должны молиться неотступно (Лк. 11:1–13; 18:1–8). Должны молиться во всякое время (Еф. 6:18; Флп. 4:6; Кол. 4:2, 12). Должны молиться горячо, энергично и страстно (Иак. 4:16).Если мы не молимся — мы не получаем силу свыше. Бог обещает ответить (Иеремия 33:3), но только если мы воззовём к Нему. Взываете ли вы к Его силе или полагаетесь на себя и свои старания?
Исторические призывы к молитве
Освальд Сандерс писал о необходимости молитвы в жизни каждого пастора, сравнивая эту потребность со служением Иоанна Крестителя: «Погружённый в елей Духа и тронутый огнём Божьим, его жизнь стала раскалённой добела. Секрет его эффективности заключался в том, что Святой Дух управлял всей его личностью и пронизывал её насквозь. Язык каждого пастора должен полыхать святым огнём!» А такое возможно только тогда, когда Святой Дух укрепит нас через горячую молитву.Проповедовать — это больше, чем просто говорить. Есть огромная разница между служением людям со стараниями самого человека по человеческому разумению и служением по горячей молитве. Нет другого опыта, который смиряет и дарует радость наслаждения чудом, кроме осознания, что Бог служит вместе с тобой. Самое страшное — это быть одному. Как писал Мартин Ллойд-Джонс: «Нет ничего более страшного для проповедника, чем оказаться за кафедрой в одиночестве, когда Бог не улыбается тебе в ответ».
Чарльз Сперджен постоянно призывал своих учеников жить святой жизнью, наполненной по-настоящему горячей молитвой. Он писал: «Священное помазание проповедника и божественная сила, доносящая истину до слушателей... — всё это неизмеримо важнее любых особенностей манеры проповеди». В церкви у нас есть библейская истина. Но разве мы беспокоимся об «особенностях манеры проповеди» (по словам Сперджена) и упускаем божественную силу, когда применяем истину на практике? Да поможет нам Бог!
Вывод
Бог ревнует о нашей исключительной любви, о чём свидетельствуют наши горячие молитвы. Пасторы и церкви, которые только на словах признают этот высший приоритет, не стоят того, чтобы их сохранять, даже если речь идёт о неких прославленных церквях. Потому что такие церкви на самом деле являются ничем иным, как социальными клубами. И если они не покаются, Бог перестанет благосклонно относиться к их служению, что само по себе является трагедией в масштабах вечности.Пётр Дейнека-старший был основателем Славянского Евангельского общества. Со своим сильным русским акцентом он так часто напоминал людям: «Много молитвы — много силы. Мало молитвы — мало силы. Без молитвы — нет силы». Такие простые слова, но выражают глубокую истину, которая актуальна для всех верующих в любую эпоху. Давайте же вновь посвятим себя приоритету молитвы!
