Задумывались ли вы о том, как именно некогда здоровая церковь вдруг становится больной? В какой момент это происходит? Ведь когда-то, в самом начале, каждая их них планировалась и развивалась с надеждой увидеть в результате радостную, крепкую общину. Не сомневаясь, мы можем сказать, что небольшая группа посвященных, верных Богу людей, вышедших на организацию новой церкви, точно горела этим желанием для Бога. Теплые общения и встречи, искреннее служение — никого не нужно было уговаривать. Все с радостью бежали служить и общаться, готовые делиться этой жизнью с другими. Но что же происходит потом? Почему и как в здоровую, любящую Бога общину, проникает болезнь?
Чаще всего это происходит постепенно и незаметно. Как вы понимаете, церковь начинает болеть, когда заболевают ее члены. Не бывает больной церкви со здоровыми членами, так же как не бывает и здоровой церкви с больными членами. Здоровье общины напрямую зависит от личного духовного состояния каждого. Ни больше ни меньше. Наблюдаете ли вы парадокс: все хотят быть в здоровой процветающей церкви, но при этом людям не очень-то и хочется прикладывать усилия, чтобы самим расти и развиваться?!
Когда мы с братьями начали личные встречи для подотчетности и духовного роста обнаружилась одна проблема, которую можно охарактеризовать общим вопросом: как твои личные отношения с Богом? Когда нам задают такой вопрос мы по привычке, не задумываясь, отвечаем: «нормально». Какой вопрос, такой и ответ. Вся сложность в том, что вопрос этот слишком общий. Он не раскрывает сути. Если спросить человека как часто на неделе он общается с Богом — большинство скажут, что регулярно читают Библию, но ведь суть вопроса не в этом. Фарисеи тоже регулярно читали Писание и даже знали его наизусть, но были мертвы духовно. Нужен более конкретный вопрос, например: как часто Бог говорит с тобой через Писание, а ты с ним через молитву? Расскажи, что Бог открыл тебе на этой неделе? Видите разницу? Ответы на эти вопросы уже требуют серьезных духовных усилий.
Многие думают, что служители — это особые люди. У них не бывает духовных проблем или сложностей в общении с женами. Они никогда не срываются на своих детей. И уж, конечно, им чужды искушения и борьба с грехом. Знаете, за все время моего служения никто и никогда не спросил меня о том, как я на этой неделе позаботился о своей жене или в каком состоянии наши с ней отношения. Вы думаете я не нуждаюсь в духовной поддержке?!. Мы можем сколько угодно называть свою церковь больной или здоровой, но скорее всего ее состояние соответствует нашему духовному здоровью. Вот почему я считаю очень важным говорить об этом сегодня.
Давайте перечислим пять признаков НЕздорового или духовно больного члена церкви. Важное уточнение — здесь мы приводим их не в порядке приоритета; каждый равноценно значим.«Вы уверовали в Бога с радостью и восторгом, вас переполнял энтузиазм, и вы хотели творить большие дела для Господа… Однако скоро возник вопрос: “Что именно я должен делать как член моей поместной церкви?”<…> Последовали ли вы за Христом вчера или тридцать лет назад, — в любом случае, замысел Господа состоит в том, чтобы вы играли активную жизненно важную роль в Его Теле — в поместной церкви. Господь желает, чтобы вы знали: вашим духовном домом является не то или иное сообщество, а поместная церковь. Причем, Он хочет, чтобы вы познали эту истину во всей ее изумительной глубине и полноте. Воля Божья состоит в том, чтобы Его церкви и члены этих церквей были здоровыми».
Табити Аньябвиле
из книги «10 признаков здорового члена церкви»
1. Нездоровый член церкви не благовествует
Речь идет не столько о том, что он вообще никогда никому не говорит о Христе (хотя бывают и такие случаи, но это уже признак тяжелой духовной болезни). Библейское благовестие — это не разовый разговор с кем-то об Иисусе, а постоянное участие в процессе воспитания учеников, верное духовное наставничество тех, кто в этом заинтересован. И поверьте, сегодня таких людей вокруг нас достаточно, мы просто часто их не замечаем. В Евангелии от Матфея 28:19–20 написано: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» — в этом процессе нездоровый член церкви совсем не участвует. Он ему не интересен. Его сердце не горит Евангелием. Он когда-то получил Благую весть сам, но не торопится передавать ее дальше. Вы только подумайте: ведь всем нам кто-то когда-то ясно объяснил Евангельскую истину, и мы в нее поверили. Бог послал этого человека или людей в нашу жизнь. Они стали Его рупорами для нас. Возможно, они долго молились и переживали о нашей душе, хотели приобрести нас для Христа, и Бог ответил им. Но что теперь? Передаем ли мы сами эту истину? Нездорового члена церкви отличает именно то, что он забыл об этом. Он не переживает, чтобы у Христа было больше учеников. Он сосредоточился, зациклился на себе, на своих нуждах, проблемах и заботах, как будто самое главное в жизни — следить за своим здоровьем, выучить детей, найти им хороший заработок и жилье… Друзья, все это не плохо. Все это действительно нужно и полезно до тех пор, пока не становится смыслом нашей жизни, пока эти заботы не перекрывают нашу истинную миссию и смысл нашего существования. Вот тогда и происходит затухание. Вот тогда и приходит «болезнь».Но ведь Христос задумал, чтобы мы росли, находили ободрение, поддержку и радость не только когда получаем все это от других, но и когда сами отдаем. Сегодня мы все чаще слышим о «духовном перенасыщении». Люди говорят, что их уже не интересуют ни хорошие проповеди, ни лучшие спикеры, ни семинары или конференции, никакая информация, даже самая полезная, не помещается в голову. Конечно! Естественно! Зайдите на Youtube и вы найдете там тысячи актуальных проповедей и духовных семинаров. Но если вы будете их только поглощать, не передавая эти истины дальше, вы просто закиснете духовно. Вот что произошло сегодня со многими христианами: от переизбытка информации у них случился духовный застой, что в свою очередь привело их к апатии.
Как вы думаете, сможет ли расти и быть здоровой церковь, где каждый отдельно взятый ее член не будет делиться своей верой с окружающими? Многие, наверное, сейчас подумали: «Ну, я не благовестник. У меня нет этого дара». Действительно, в Послании к ефесянам мы видим, что Бог ставит Евангелистов: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами…» (Еф. 4:11). Эти люди определены на благовестие, они только им и занимаются, и посвящают себя этому служению до конца. Безусловно, не все такие. Но призыв выполнять Великое поручение дан всем и каждый должен озаботиться процессом воспитания новых учеников. Мы все призваны быть постоянными в этом служении. И, на мой взгляд, именно здесь есть проблема: мы слишком сосредоточены на себе, наше стремление угасло, потухло. Наши свидетельства слышатся все реже и реже, а затем они совсем исчезают из нашей жизни и практики.
Как написано в 1 Послании к коринфянам: «Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4:1–2). Постоянство — именно то, чего не нам хватает. Постоянство в благовестии — отличительная черта здорового члена церкви. Спросите себя сегодня: как часто вы благовествуете? Хотите ли вы участвовать в воспитании учеников? Когда последний раз вы делились с кем-то тем, что сделал для вас Христос? Помните о том, что здоровье вашей церкви зависит от вашего духовного состояния.«Библейское благовестие требует от нас одного: чтобы мы постоянно несли Благую Весть об Иисусе Христе людям, которых Бог ставит на нашем пути»
Табити Аньябвиле
из книги «10 признаков здорового члена церкви»
2. Нездоровый член церкви не посвящен своей поместной общине
Мне интересно наблюдать как мало у нас, русских евангельских христиан, понимания самой концепции общины и общинности. Эта идея глубоких связей с конкретной поместной церковью как будто вырвана у нас из самого сердца. Складывается такое ощущение, что, когда мы читаем об этом в Библии информация сразу же стирается из нашей памяти. Когда речь заходит о посвящении церкви, о членстве или ответственности членов церкви, мы будто бы забываем о том, что мы одно Тело и друг для друга — члены; что мы призваны носить бремена друг друга, повиноваться друг другу, вместе плакать и смеяться. Как будто церковь — это место, куда мы приходим поклониться Богу (вертикально и параллельно друг другу), а затем расходимся каждый по своим делам. Именно поэтому-то мне так не нравится выражение «ходить в церковь». Понятно, что наша культура и религиозный контекст навязывают такое представление, но мы же евангельские христиане! Мы должны жить по Евангелию! Призываю вас сегодня — проверьте себя на предмет посвящения своей поместной общине. Нездоровый член церкви представляет себе приход, прихожан и священство. Клир и мир. И мыслит так будто все зависит от пасторов и служителей, а он тут ни при чем, сидит в сторонке, молится. Поклонился Богу в воскресный день и пошел дальше. Отсюда и совершенное непонимание посвященности своей поместной общине. Но посмотрите, что написано в Римлянам 12:1: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего». К моему удивлению, некоторые верующие понимают эти слова так, будто бы посещение воскресного собрания и есть та самая жертва, которую они приносят Богу. Но Павел далее говорит: «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» (стихи 4–5). Вот живая жертва, угодная Богу — постоянное служение друг другу. И далее мы читаем: «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием». Видите, что значит быть посвященным своей церкви? Это значит жить для нее, для этих людей, служить им своими дарами, раздавать, увещевать, благотворить и т. д. Бог наградил тебя дарами для созидания Своей церкви и здоровый член общины ясно понимает это. Он будет посвященным, будет искать возможности послужить, а НЕздоровый или не знал, или забыл об этом и мыслит совершенно другими категориями.Давайте посмотрим, что еще Писание говорит о посвященности поместной общине. Откройте Послание к евреям 10 главу 24 и 25 стихи: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». Заметьте, здесь речь идет не о том, чтобы не пропускать собрание, но о желании пребывать в нем. Здоровый член церкви всегда будет в общине. Он не считает посещения и пропуски, потому что его сердце жаждет всегда быть в ней.
Еще одно место Писания — Первое послание к коринфянам 12:11–12: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос». Бог задумал, чтобы вы реализовывали свои дары не в какой-то абстрактной церкви, служа каким-то абстрактным людям, но конкретным людям в своей общине, созидая ее теми дарами, что наградил вас Дух. Видите разницу? Как процветать церкви, если в ней только прихожане? Кто восполнит те служения, дарами для которых наделил Господь только вас? Церковь — это не просто Дом молитвы или общее собрание. Здесь нужно служить, а если этого нет, то церковь становится умирающей. Ее члены постепенно перестают служить друг другу, перестают посвящать себя конкретным людям и постепенно все становятся прихожанами. Это убивает церковь изнутри. Обезвоживает ее и она засыхает. Потому что, когда члены церкви больны — община не может быть здоровой.
3. Человек, который болен, не желает духовно расти
Ослабевший или духовно заболевший член церкви не хочет учиться, не стремится развиваться, не горит желанием расти в применении своих даров или талантов. Такой верующий словно застыл на месте. Вследствие всего вышесказанного он будет непостоянен в Слове, он не будет читать полезные и хорошие книги, ездить на конференции, слушать семинары или проповеди. Из-за духовного застоя ему кажется, что дальше просто некуда идти. Он не видит путей для своего роста.Надеюсь, эти слова не описывают вас. Именно о таком мышлении говорил апостол Павел: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1 Кор. 8:2). Такие люди — духовные скептики — всегда были в церкви. Они думают, что всему научены, всё поняли и всё знают. Но Павел предупреждает: не обольщайтесь! как только увидите такого человека, знайте: он сейчас явно духовно болен. Ощущать себя достигшим — признак духовного нездоровья. И чем больше таких людей в церкви, тем больше расшатывается ее состояние. Помните, апостол говорит в Послании к филиппийцам: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:12–14). Стремление к развитию — это естественное желание христиан. Они должны видеть и ощущать свою немощь, осознавать свою неспособность, принимать свою недальновидность и поэтому силой благодати стремиться возрастать в практической жизни с Богом. Поместная церковь — прекрасное место для ученичества и стремление к нему должно быть в сердце каждого христианина. Осознайте, что беда случается именно тогда, когда это стремление пропадает. Давайте проверим себя и зададим честный вопрос: а есть ли у меня сегодня желание духовно расти? Стремлюсь ли я (даже спустя годы) оставаться учеником Христа?«По-моему, причина большинства хронических заболеваний церквей и христиан вообще кроется в отсутствии постоянного духовного роста и прогресса в ученичестве. Мы все знаем христиан, которые исповедовали веру и каялись, и при этом с печалью признаем, что они не росли духовно. Есть два сценария этой ситуации. Бывают периоды духовного однообразия или кратковременной засухи, которые переживает каждый христианин. Удивляться и паниковать не нужно — это не хроническое заболевание. Обновившись в Господе и внеся некоторые изменения в распорядок жизни, мы можем превозмочь скуку духовных будней.
Табити Аньябвиле
К сожалению, мы нередко сталкиваемся и с хроническим духовным недугом, когда люди не видят сколько-либо заметного духовного роста на протяжении долгого времени. В данном случае проблема не в рутине, а гораздо глубже. Они не просто увязли и пытаются вырваться. Нет, эти люди впали в духовную спячку. Если они пробыли в этой коме какое-то время, то возможно уже свыклись с тем, что духовного роста больше не будет или даже поверили в то, что следовать за Христом — это поверхностное и пустое занятие. Они не ожидают роста. Гордыня нашептываем им: «Я достиг духовной высоты и мне уже некуда расти!»
из книги «10 признаков здорового члена церкви»
У меня есть предложение для тех, кто хотел бы продолжать свой духовный путь — объединяйтесь с братьями в Д-группы, а сестры — с сестрами. Если вы не находите в себе желания расти, бейте в колокол! Теребите пасторов, ищите сестер или братьев, которые помогут вам и будут расти вместе с вами. Не оставайтесь духовными скептиками, которые разочаровались в церкви, в Писании и духовном возрастании. Отсутствие желания расти — видимый признак болезни. Вы только представьте, что случится, если все члены церкви потеряют желание духовно развиваться? Это будет собрание скептиков, циников и специалистов.
4. Четвертый признак нездорового члена церкви — он не строит отношений с церковью
Мы живем в мире индивидуалистов. У каждого есть свой уютный мирок, куда посторонним вход воспрещен. Все так живут. Печально видеть, что это мировоззрение уже давно пробралось и в церкви. Вот почему даже верующие могут с самыми теплыми чувствами восхищаться тем, как христиане первой церкви «каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца» (Деян. 2:46), но при этом ни разу за год так никого и не пригласить к себе в гости… Понимаете, здоровый член церкви не просто не против отношений, он видит в них необходимость! Он зовет, инициирует отношения, осознавая, что они нужны всем христианам. Все мы ежедневно испытываем борьбу, падаем и встаем. Но мы не одни. Мы можем идти вместе, помогая и поддерживая друг друга. Вот что такое здоровая церковь: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деян. 5:42). Апостолов только что избили, а церковь непереставая продолжает собираться. Тогда от них все отвернулись, их считали сектантами, раскольниками, поэтому они с радостью искали встречи с такими же как они, с единомышленниками. Им нужны были эти отношения. Без них было бы не выжить. В этом отличительная особенность здорового члена церкви — он чувствует нужду в отношениях с такими же как он, понимает, что один не справится, что ему нужна поддержка, помощь, подотчетность, обличение и ободрение. И наоборот, отличительная особенность духовно нездорового члена церкви в том, что он всего этого не ощущает, не чувствует и не осознает. Его духовные органы атрофировались. Духовное зрение притупилось. Ненависть ко греху ослабла. Он уже перестал с ним бороться и просто плывет по течению. Он не отделен от мира. Зачем? Ведь сегодня там ему ничего не угрожает! Ему не нужно, чтобы его беспокоили люди из церкви. Ему и так хорошо. Именно в этом смысле говорится о «дружбе с миром», которая есть «вражда против Бога» (Иак. 4:4).Спросите себя сегодня: вижу ли я необходимость в отношениях с членами церкви? Стремлюсь ли я иметь их? Нуждаюсь ли в них? Готовы ли вы впустить других людей в свое сердце, в свой дом? Задавайте себе вопросы: как часто ко мне приходят гости из церкви или я хожу к кому-то? Дружу ли я с кем-то? А может со мной кто-то пытается подружиться, а я не отвечаю взаимностью? Подумайте, как церковь будет дружелюбной, если я сам не дружелюбный? Здоровье церкви зависит от ваших отношений между собой.
5. И последний признак — такой человек непостоянен в молитве
Мне кажется, на земле нет ни одного искреннего христианина, который бы не верил в важность молитвы и в то, что она является постоянной необходимостью для его духовной жизни. Однако, парадокс заключается в том, что для многих христиан молитва остается сложной задачей, скучной обязанностью, безрадостным требованием, которому они не придают большого смысла. Как же так? Почему? Во-первых, в наших головах бытует немало искаженных представлений и крайностей о молитве. Например: Бог всевластен. Зачем молиться, если Он уже все решил? Или другое заблуждение: пока я не помолюсь, Бог не будет действовать. Во-первых, такие убеждения преуменьшают значимость молитвы, представляя ее чем-то лишним и избыточным или преувеличивают значимость молитвы, думая, что Бог не начнет действовать, пока не будет совершена хотя бы одна молитва по тому или иному вопросу (словно вендинг с кофе, который не начнет его наливать, пока не оплатишь, не выберешь программу и не нажмешь кнопку). Еще одна крайность: Разве Богу есть дело до меня? У Него много чего, поважнее моих молитв. Или наоборот: Бог нуждается в моих молитвах, если я не буду молиться, Он обидится на меня. Таким образом, очень часто нежелание молиться или нежелание молиться по-фарисейски имеет в своем основании неверное понимание природы Бога и наших отношений с Ним. Наша молитва или не молитва — отражение нашего представления о Боге. Пуритане говорили: «Дайте мне услышать молитву человека, и я скажу, насколько близко он знает Бога».Во-вторых, христиане могут пренебрегать молитвой, потому что отделяют молитвенную жизнь от поместной церкви. Церковь, собрание из всех народов, была создана как община, посвященная молитве! Помните, Иисус цитирует книгу пророка Исаии (56:7), выгоняя всех продающих и покупающих, потому что они даже не оставили места в храме для совместной молитвы: «Дом мой — домом молитвы наречется» (Мк. 21: 13). Конечно, вместе с упразднением храма была упразднена и привязка к месту и времени поклонения Богу, и теперь все народы могут молиться Богу в Духе и истине где хотят и когда хотят. Но важно осознавать, что теперь церковь — собрание Христово, община, является хранителем молитвы! Раньше это был храм, теперь — это вы, друзья! Это — мы. Здоровый член церкви будет понимать и воплощать эти истины в своей жизни. Нездоровый, тем и отличается, что запутывается и в понимании сути молитвы, и в ее связи с поместной церковью. Ему кажется, как будто его молитва или не молитва никак не влияет на здоровье церкви. Скорее всего, он, конечно, молится, но его молитва непостоянна и бедна.
Писание говорит: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17). Это не значит 24 часа в сутки, но будьте верными, постоянными. Дорожите молитвой. Здоровый христианин молится в Духе: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). На мой взгляд, вот такая молитва — постоянная и в Духе — является и самой сложной, и самой недостижимой одновременно. Вот почему проще помолиться либо по-фарисейски, либо не молиться вообще. К сожалению, именно в этой точке многие члены церкви остаются годами. Здоровье церкви напрямую зависит от вашего духовного здоровья, в том числе и от вашей молитвенной жизни.
Как вы могли заметить, все перечисленные признаки объединяет одно свойство — постоянство. Помните, за что удостоились похвалы рабы, которые не закопали таланты? За количество прибыли? Конечно же нет! Количество плода и прибытка стоит в прямой зависимости от постоянства и верности. «Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю» (Мф. 25:21). Хотите принести много плода? Не нужно многого! Не нужно собирать тысячи для благовестия. Не нужно брать на себя как можно больше служений. Не нужно поступать в семинарию на 5 лет, чтобы вырасти. Не нужно напрашиваться в друзья к тем, кто этого не хочет. Не нужно проводить в молитве по 12 часов в сутки. Друзья, чтобы быть верным — нужно малое: просто быть постоянным в этих простых добродетелях. Вот и все! И вы увидите, как церковь вокруг вас преобразится. Верность — ключ к духовному росту и зрелости. Я уверен, что за свою жизнь вы встречали немало людей, которые отличались одним или несколькими из этих добродетелей. Нашли ли вы людей, которые отличались бы всеми этими добродетелями в гармонии? Это всё объясняет. Мы все нуждаемся в общении и поддержке братьев и сестер из церкви, нам всем не хватает посвященности общине, сил для духовного роста и благовестия, постоянства в молитве и общении с Богом.
Хотите рецепт здоровой церкви? Он банален и прост как дважды два. Идите и будьте постоянными и верными в благовестии, в служении общине своими дарами, в духовном росте, в отношениях с церковью и в молитве. Поставьте перед собой эти понятные цели и вы увидите, как церковь вокруг вас будет постепенно оздоравливаться. А теперь ответьте честно на вопрос: хочу ли я этого? Действительно ли я сам хочу участвовать в оздоровлении церкви? Или я просто хотел бы, чтобы все вокруг меня были духовно здоровыми? Спросите себя: может моя церковь сегодня больная, потому что я и сам сегодня духовно болен? Моя церковь не растет — потому что я сам не благовествую? В моей церкви не хватает служителей — потому что я сам не служу? В моей церкви не развито ученичество — потому что я сам не учусь? В моей церкви нет дружеских отношений — потому что я сам не дружелюбный? Моя церковь не живет молитвой — потому что я сам редко молюсь?
Церковь — не что-то абстрактное, философское и бесформенное. Церковь — это вы, ваши сердца, ваши интересы, ваши желания и стремления. Падая, мы тянем за собой всю общину, но, поднимаясь, мы поднимаем на ноги всю Церковь. Хотите быть в здоровой церкви? Позаботьтесь о своем духовном состоянии и позвольте другим позаботиться о вас. Вот Божья воля для Его детей: чтобы все «истинною любовью всё возращали в Того, Который есть Глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4:15–16).
Сегодня время обновления церкви и пусть это обновление начнется с каждого из вас. Аминь.
