В двадцать лет меня взял себе в жены парень, мечтавший стать служителем. Тогда он был студентом и почти не имел никаких доходов. Представьте скудость, когда на стипендию ты можешь купить себе на день бутылку кефира и полбатона хлеба, а поесть что-то мясное можно только если тебя пригласили в гости. А мне и представлять не надо.
К тому же выросла я в многодетной семье пастора церкви. Нас было шестеро детей. Деньги бывали редко, мы питались картошкой и капустой, ходили в ношеной одежде с чужого плеча и экономили на всем. Но в детстве и юности это все было как-то нестрашно: с нами были папа и мама, наша бабушка — несущая ось, — и большая орава замечательных родственников, с которыми нам было весело и тепло.
В общем, с тем парнем у нас родилось пятеро детей. И меня, молодую жену, все время сопровождали финансовые качели: то деньги есть, то их нет, потом опять нет и снова нет. Искушения были сильные. Я злилась, плакала, ругала мужа и Бога.
Сейчас вот задумалась, стала вспоминать — и список искушений каким-то образом сложился у меня на букву «з» (видимо, от слова «зло»):
- Завидовать людям. Почему у других есть, а у нас нет?
- Злиться на Бога. Почему не дает нам?
- Заклевывать мужа. Надо бросать служение и идти зарабатывать, ведь служение нас не кормит
- Злиться на церковь. Потому что она забрала у меня мужа и лишила нас средств
- Залезать в кредиты. Мне ведь нужно жить именно сейчас, а копить на какое-то «завтра» нет времени
Хорошая картина. Но если вдуматься, она неполная. В ней не хватает главного богатства в центре всего — Христа. Сегодня мне 46 лет, и я вижу, как за эти годы Господь планомерно отрывал меня даже от этих чудесных земных благ и разворачивал к чудесному Себе. Я постепенно начала ощущать, что Его одного достаточно. Что «лучше я буду, как Лазарь, просить хлеба на земле, чем, как богач, просить воды в преисподней», — как говорил Дуайт Моуди.
Давайте сходим в гости ко вдове из Сарепты и посмотрим, как ей удалось пережить нищету, отсутствие денег и наличие в доме служителя. В тот день у нее было еды только на один раз — себе и сыну. В доме откуда ни возьмись появляется пророк Илия и съедает последний кусок хлеба. Бог сказал Илии: «Встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя. И встал он и пошел в Сарепту; и когда пришел к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои» (3 Цар. 17:9–11).
Женщина жила не в Израиле, а в чужой Сидонской стране и была финикиянкой. Богом, отвечающим за деньги и пропитание в той земле, был Ваал — бог плодородия, солнца, дождя, владыка всей природы. И вот в дверях стоит носитель совсем другой веры — веры в Бога Всевышнего. Он делает предложение, от которого меркнут Ваалы и Астарты: запасы в доме вдовы не иссякнут, пока не вернется дождь, если она поделится ими со служителем Господа.
Дорогие женщины, ваши муж-служитель или сын-служитель — это драгоценные пророки Господа. Вы тоже драгоценный пророк, потому что несете Его Дух, Его Слово. Неужели Господь хоть на минуту забудет о любящих Его? Вы для Него дороже всех!
Господь прокормил Илию сначала с помощью ворона, нечистой птицы, потом с помощью «нечистой» язычницы — и это был настоящий пир, как физический, так и духовный. Бог сдвинет небо и землю, чтобы прокормить вас, одеть и согреть. Его вороны и сарептяне пекут лаваш и наливают чай голодному пророку, только бы он продолжал пророчествовать и не умолкал!
Жены служителей, вы люди Мессии. Нет в мире ничего драгоценнее Мессии и Его пророков. Всё творение (в лице ворона) и все народы земли (в лице сарептянки) ждут воплощенной Благой вести в лице вашего мужа и вас. Куда вы приходите, приходит и Слово Божье, слово Вечной жизни. То есть так должно быть. Так задумано Богом. Никогда не забывайте эту главную цель своего существования на земле!
Может, потому пророки Господни иногда ходят голодными, чтобы их ноги дошли до бедной вдовы и сироты в самом неожиданном городе? Скоро, совсем скоро придет другой Илия — Иисус — и жертвенной смертью и воскресением распахнёт дверь в Царство Господне всем язычникам! Это первое, что я хотела бы сказать вам, дорогие жены служителей, переживающие из-за скудости финансов.
Как пророк понял, что это именно она? Господь дал ему адрес — не дом и не улицу, а просто
Он посылает ей проверочный сигнал: «Уважаемая, не могли бы вы дать мне немного воды?». И что бы вы думали? Она всё бросила и пошла. Это был хороший знак. Илия вслед добавляет еще более сложное задание — принести и хлебушка. И тут женщина разворачивается и решается ответить. Мне трогательно слышать в ее голосе отчаяние, потому что я знаю, что будет дальше. Дальше будет «Рождество» — эта добрая душа получит мешок подарков. Но пока она об этом еще не знает: «Она сказала: жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем» (3 Цар. 17:12).
Во-первых, она говорит, что Господь Бог незнакомца — это Бог живой. О, дорогая женщина, какие это были сладкие слова для гонимого пророка живого Бога! Ни в одном уголке Израиля не слышал он их. Он был всеми гоним, всеми ненавидим. По крайней мере, так казалось, и это позже подтвердит Иисус (см.: Лк. 4:24–26). Язычница почему-то знала, что Бог Израиля — истинный. Значит, она тоже «истинная вдовица», она — та самая! Это был верный знак для Илии.
Во-вторых, женщина четко информирует незнакомца о своих планах на жизнь. Говорит, что сейчас найдет пару дров для печи и проживет с сыном свой последний день. Два полена, две лепты — когда в Библии чего-то «два», эта устойчивая фраза означает «совсем чуть-чуть». А потом мы ляжем и умрем. Наш план жизни настолько короткий, что рассказать его хватит пары слов.
Это интересный акцент, он перекликается с моей жизнью. Когда ресурсы ограничены крайним прожиточным минимумом, ты неизбежно живешь маленькими шажками: день прожили — и слава Богу. У тебя нет никаких дальних планов. Вся стратегия — как-то растянуть муку на две порции еды вместо одной.
Но знаете что? Это, наверное, и есть нормальный горизонт жизненного планирования для христианина. Нам полезно помнить, что жизнь может оборваться в любой момент. Это хорошо, в этом большая мудрость. Родили ребенка — понимаем, что он может в любой момент уйти из жизни. Сами живем — тоже принимаем как факт, что наше «завтра» не гарантировано. У нас есть только сегодня. Наше имущество, пропитание, даже наши права и свободы — все это истощимый ресурс, подъедаемый молью и ржавчиной, уносимый «ворами» самого разного типа.
Вот экономическая основа, от которой пляшет наша стратегия, милые жены служителей. Рождайте сына и дочь, сажайте дерево, стройте дом со взглядом на вечность, но знайте, что здесь жизнь обманчива и обрывиста. У нас всех и всегда есть только сегодня! Поэтому мы не плачем, а радуемся каждому дню! Мы говорим себе: «Как хорошо, что Господь дал нам еще один день с любимыми. Еще один день славить Его среди народов». Вот и всё.
Вдова поделилась с Илией своей короткой стратегией жизни — и оказалась самой мудрой женщиной на всём Средиземноморье. Господь пришел к ней в лице Илии с полными карманами благословений. Господь принес ей перспективу долгой и счастливой жизни: «И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю» (3 Цар. 17:13–14).
Когда мы не собираем сокровища на земле, когда спокойно смотрим в глаза реальности, что жизнь — это пар, тогда Бог видит, что мы готовы к жизни Вечной. В миру это называется «терапия реальностью», у Господа — жизнь верой, несение креста, отречение от себя. Это и есть состояние, когда твоя жизнь — Христос, а твоя смерть — приобретение.
Иисус сравнил сарептскую вдову с тысячами современников, и она вышла победителем: «Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую» (Лк. 4:24–26).
Ни один дом не был готов принять пророка Божьего на всей земле, кроме той женщины, которая трезво планировала завтра умирать. Господь зашел в ее двери как источник Вечного жития. Везде голод — у нее пир, везде сушь — у нее дождь благодати. Над ней словно своя тучка со снегом, как над снеговиком Олафом в мультфильме «Холодное сердце».
Сколько раз бывало в моей жизни: отдашь Господу что-то последнее — и вот снова полон дом и стол накрыт. Да даже если стол и не так-то полон, даже если засуха и продолжилась, душа-то полна — вот где благоденствие.
Нет богатства дороже, чем полнота души, довольство сердца и веселый взгляд в будущее, дорогие жены!
Как хорошо, что Господь дал вдове испытать ее веру. И пусть она была совсем маленькой, с зернышко. Дал ей пустить эту веру в ход, расправить плечи и принести благословенную жертву. Бог открыл небеса и излил на нее дождь благословений в ответ! Так и происходит: мы сыплем Господу щепоткой — Он накидывает лопатой, мерой доброй, утрясенной и переполненной.
Как Ему дорога эта щепотка веры!
«И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию» (3 Цар. 17:15–16). «Несколько времени» — это, по подсчетам, больше двух лет. Кадка день за днем была полна новой муки, а кувшин — свежего масла. Бог снова творил из ничего, и это явно приносило Ему большую радость. Он всегда делает то, что приносит Ему радость.
Послушайте, как много радости в Его словах: «воронам Я повелел кормить тебя» (4 ст.), «Я повелел там женщине вдове кормить тебя» (9 ст.). Может, и вам, жены, сам Господь повелел сегодня кормить мужа-пророка и детей-пророков. Он с радостью сегодня и завтра наполнит ваш холодильник и бюджет всем необходимым.
Для меня огромная ценность — иметь под своей крышей человека Божьего. Муж-служитель, пророк Господень — это само по себе сокровище и привилегия.
Итак, во-первых, цель нашей жизни — быть воплощенной Благой вестью среди народов. И во-вторых, наша задача кормить не просто мужа и сына, а сущих пророков Господних.
Знаете, что еще очень важное сделала вдова из Сарепты? Точнее, чего НЕ сделала. Она не выдала пророка Божьего местному «ироду» — ни своему царю Ефваалу, ни его зятю Ахаву, который обыскал все земли в погоне за Илией. Ефваал, царь Сидонский, был бы рад узнать, где прячется Илия, и выдать его злодею Ахаву. Может, и вдову бы щедро наградил за информацию. Но она не пошла к нему с доносом.
Этот Ефваал породил на свет олицетворение самого жуткого зла — дочь Иезавель, которую выдал замуж за израильского царя Ахава. За грехи этой нечистой пары Бог навел и засуху, и голод на всю ту землю. Не просто так случилось это бедствие. И наши с вами бедствия происходят тоже по причине грехов: правителей ли, народа ли, предков ли, потомков. Господь их дает всегда с благой целью — сокрушение и покаяние людей.
Благодушная вдова из Сарепты укрыла Илию не только от голода, но и от его заклятых врагов. Она стала ему настоящим ангелом-хранителем. Как это повлияло на пророка? Прожив в ее доме, Илия вышел оттуда новым человеком — он стал мощным, несломимым. Его вера в Господа окрепла как никогда, и он стал способен выйти один против Ваала и сотен его кровожадных жрецов. Это был исторический подвиг. Илия вышел из дома вдовы духовно обогащенным, он уже не мог и не хотел жить мирским, земным, потому что научился уповать только на провидение Божье.
Дорогие жены, я бы хотела, чтобы мужья выходили из наших домов с такой же внутренней силой, как Илия. Чтобы шли и совершали победы над идолами земли, потому что у вас дома они нашли безопасность, любовь, благочестие и увидели руку Господа в обеспечении самых простых нужд.
Жены, мы с вами — та вдова. Она, словно Авраам, пожертвовала Богу единственного ребенка с тем последним куском. Ее кадка и кувшин — это руки Христа, полные неистощимой благодати, которая льется и льется с небес на каждого служителя, на его дом, жену и детей.
«Христианину, — говорит служитель 18 века, Чарльз Симеон, — необходимо, во-первых, наслаждаться Богом во всём; во-вторых, наслаждаться всем в Боге». Пусть драгоценный Христос станет нашим вечным Хлебом, который каждый день обновляется и кормит нас досыта.
Советы по финансовой грамотности:
- Изучите материалы служения «9 marks»
- Обратитесь к диаконам церкви за помощью в финансовой грамотности. Или к служителям движения «Экклезия»
- Семинар о библейских принципах распоряжения финансами — А. Резуненко
- Вопросы и ответы о распоряжении финансами — А. Резуненко
- Интернет-статьи: Как стать финансово грамотной: 5 простых шагов для женщин
- Интернет-статьи: Финансовая грамотность кратко: 7 базовых принципов для начинающих
- Интернет-статьи: Финансовая грамотность для чайников как экономить
