Является ли вера во Христа единственным путем к спасению?

Является ли вера во Христа единственным путем к спасению?

Является ли вера во Христа единственным путем к спасению?

Вызов современной культуры

Сегодня люди любят быть открытыми. Мы хотим, чтобы все были правы. Более того, нам кажется, что единственный способ быть в чем-то не правым - это думать, что кто-то может быть в чем-то не прав. Поэтому, когда заходит разговор о религии, мы говорим "Все пути ведут к Богу. Нет какого-либо одного пути. Нужно верить в то, что тебе подходит". Но что об этом говорит Библия?

Короткий ответ: В Деян. 4:12 Петр говорит: "Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись".

Чуть более длинный ответ: Вера в Христа - единственный путь к спасению, потому что только через веру во Христа мы можем стать праведниками в глазах Бога (Гал. 2:16). Только через веру во Христа мы можем примириться с Богом (Рим. 5:9-11). Только через веру во Христа мы можем обрести вечную жизнь (Ин. 3:16). Иисус - единственный посредник между Богом и людьми (1 Тим. 2:5).

Настоящая открытость

Несмотря на то, что многие люди сегодня считают эту истину недопустимо закрытой, мы должны указывать им, насколько удивительно открыто Евангелие. Евангелие называет всех людей грешниками, и предлагает прощение и вечную жизнь всем, кто оставит свой грех и поверит Иисусу Христу. Не важно, насколько хороший ты или плохой человек, неважно, откуда ты или бывал ли ты когда-либо в церкви, если ты покаешься в своем грехе и поверишь в Христа, ты спасешься.

Изначальный текст статьи публиковался на сайте 9Marks: ссылка. Переведено и использовано с разрешения автора.

По некоторым данным около 70% пасторов церквей ЕХБ совмещают служение с основной работой, при этом больше 75% из них признают: библейски верная модель — полное обеспечение пастора от общины. Разрыв между убеждением и реальностью красноречиво говорит сам за себя.

Принципы и ценности церковного бюджета

11.08.2026 / Владислав Трескин

В этом году «Экклезия» проводит пасторскую конференцию, посвященную диаконскому служению. Для многих наших церквей это болезненная тема: уже много лет мы живем в кризисе диаконии. Все яснее видно: это не просто «кризис диаконов», это кризис пасторского руководства.

Уже пятнадцать лет Кэти несет служение, у которого нет ни официального названия, ни должностной инструкции, ни четко определенной роли. Она — жена пастора. За эти годы она убедилась, что быть вместе с мужем в служении — одновременно великое благословение и тяжкое бремя.